刀郎演唱的《敖包相会》 [复制链接]

演唱：刀郎
十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬
马头琴： 巴特

如果没有天上的雨水呀
海棠花儿不会自己开
只要哥哥我耐心地等待哟
我心上的人儿就会跑过来哟嗬

马头琴： 巴特
十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬
我在等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬


“敖包”是蒙古语音译，蒙古语是“堆子”的意思。敖包在内蒙古到处都有，样子各地区大体一样，即在圆坛之上，积石为台，台基上面分成大、中、小三层重叠成圆锥体，高约十余丈。“敖包”最初是道路和境界的标志，起指路、辨别方向的作用。

蒙古族祭祀“敖包”，有各种传说。有的说，“敖包”就是神的化身，有说是代表山神，有说是代表水神，龙神的，也有说是代表庙神或祖先的。还有的说，蒙古族祭“敖包”，来源于藏族。藏族有个风俗，就是在石板上刻上佛教的“嗳嘛呢叭咪哞”六个字，放在山里，以后人们路过此地，就怀着虔诚的心情，叩头礼拜，祈求行路平安，不许高声喧哗，并向它抛一块石头。天长日久，逐渐堆得高大起来，人们又在上面插上“经幡”之类的东西，就形成了一个“嘛呢堆”。蒙古族信仰喇嘛教以后，也采取这种形式，并称这种乱石垒砌的石碓为“敖包”。

祭“敖包”，一般为一旗，一个苏木独祭，也有几个旗、几个苏木联合祭祀的，一般在农历五月十三日，那时正是水草丰美、牛羊肥壮的时刻，是草原上的黄金季节。祭祀时，在敖包上插树枝或一根木杆，上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文。摆上祭品如肉食、奶食、糖果、烟酒等。旧时祭祀大致有血祭、洒祭、火祭、玉祭四种。血祭就是把自己家最好的肥牛、肥羊宰杀之后，恭敬地供奉在“敖包”前。洒祭就是把鲜奶、奶油、奶酒、一滴一滴地洒在敖包前。火祭就是在敖包前，焚烧一大堆干树枝，或一大堆干牛、马、羊粪，祭祀各户走近火边，念着自家的姓氏，供上祭品，把布呼玛哈（羊肉丸子）投到火里，一同燃烧，烧得越旺越好。玉祭就是用很贵重的玉品供奉在敖包前。不论哪种祭法，都要请喇嘛数人焚香点火，诵经念咒，求神保佑。并围着敖包，从左向右绕三圈，还高声念诵，为亲人祈福。

祭祀活动之后，还要举行传统的赛马、射箭、、摔跤、唱歌跳舞、开怀畅饮，尽兴狂欢。期间老人们给畜群洒注。青年男女往往借此溜出，登山游玩，谈情说爱，约定终身。这就是所说的“敖包相会”。