豫让，没有商鞅、吴起富国强兵之策，没有张仪、苏秦经天纬地之才，没有白起、孙膑决胜千里之功，没有田单、信陵君力挽狂澜之力，他甚至不是先秦四大刺客中的一员（注：荆轲、专诸、要离、聂政合称为先秦四大刺客），但是他的故事却一直流传，他的精神也一直被人们所赞颂，究其原因，大概只是因为他的那份忠肝义胆，穿越千年、激励后人。有人说他的义如同关羽，战功非最高，智勇非最好，然而就是他的那种义薄云天的精神让后人敬仰，并奉之为神。也有人说他只是沽名钓誉，主公死前没有很好地劝谏死后才去报所谓的仇，并非真正的忠臣烈士所为。我不去探究这些评论的对错，只是想谈谈自己对这个故事的看法。
我一共有三次很认真的去了解这个故事，每次都产生不同的想法。第一次是初中时期，老师讲到荆轲刺秦王的时候提了一下豫让刺赵襄子（即赵无恤）的故事。当时晋国内乱，晋侯已经成为傀儡。荀瑶(智伯）胁迫韩虎、魏驹两家，起兵困赵襄子无恤在晋阳孤城。但韩、魏二人暗中与赵襄子合谋，里应外合内外夹击知瑶，知瑶兵败，被无恤斩杀于晋阳城下。无恤用荀瑶的颅骨做了喝酒的饮器，还灭了荀瑶全族。豫让是荀瑶的门客，他侥幸逃脱并发誓要为荀瑶复仇。 豫让一共刺杀了赵无恤两次。第一次是混在奴仆之中，进宫修整茅厕，藏在厕所准备行刺，却被赵无恤发现，他直言不讳地承认是为荀瑶报仇，赵无恤被他的忠义所感动，便放了他。但他仍然没有罢休。为了再次行刺，他剃光胡须和眉毛，漆身使身上长满癞疮，吞炭使声音变哑，将自己容貌毁得连妻子都认不出来。第二次他在赤桥诈死准备行刺，去因为马受惊而被发现。行刺再次失败后他知道自己必死无疑，但还是希望实现复仇心愿，于是请求刺赵无恤的衣服几下，无恤成全了他。豫让对着赵无恤的衣服连刺数下后便自刎而亡。当时的我还并不明白豫让在干什么，只觉得他漆身吞炭的行为无法理解，也并不明白后人如此传颂他的故事是为什么。懵懵懂懂之间只觉得这个人很蠢，别人都放过他了他却还要折磨自己，最后导致死亡的命运。
第二次读这个故事是高中的时候，一次文言文阅读便是豫让刺赵无恤。那个时候已经能全篇翻译文言文了，才发现老师所讲的故事缺掉了比较重要的豫让漆身吞炭后被友人认出的那段对话。友人在看到毁容的豫让后为他伤心，说：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”意思是：以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那时你就为所欲为，不是易如反掌吗？何苦自残形体崐以至于此？这样来图谋报仇，不是太困难了吗！其实友人的想法其实也大致就是我的疑惑，姑且不论他报仇这件事有意义否，就他报仇的方法其实也让人非常不理解。然而豫让的回答让人震惊，他说：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”翻译过来就是：不可以。我要是委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是极困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。豫让确实做到了，他的故事不仅在当时引起了很大的反响，也为世人传颂至今。灭须去眉，漆身吞炭，只为故主知遇之恩。有人说他愚忠，但他或许只是太过感恩；有人说他愚蠢，但他大概只是太过忠义。
豫让虽然是一个失败的刺客，但是，行刺过程却成就了豫让的伟大人格，完美的人性。他选择刺杀赵无恤只是因为荀瑶对他的知遇之恩，没有人让他去这样做，不像其他刺客一样是政治斗争的一个工具，一枚棋子。他的刺杀仅仅来源于心中的那份忠义的精神。他奉承着“士为知己者死”的准则，坚决地为智瑶复仇。按照豫让的说法，荀瑶当他为国士，自己以国士那样来报答他。荀瑶给了他尊严，他便将荀瑶视为朋友，知己，用生命去捍卫荀瑶的尊严。看到一种说法说豫让的伟大或许在于他的平等意识，将自己放在一个在某种程度上与荀瑶等高的境界，侧重的不是他的那份对待上级的忠，而是那份对待知己的义。在那些先秦有名的刺客里，只有豫让一个人不是为了政治目的，而是一个人孤独的去践行心中的准则，展现了他人性的光辉。
第三次解读便是前几天，一个室友偶然提到这个千古名人，激起了我的兴趣，便又把这个故事回味了一遍。这次，我固然敬佩豫让的忠义，却也觉得他多有不值。客观的看待他的行为，确实依旧很伟大，然而却有限的颇有一种无力感，为他那份誓死报仇的决心。荀瑶绝对不是一个贤明的领导者，如智果所说，荀瑶有五贤，且这五贤别人无法比，却惟独没有仁德之心。然而不用仁德去施政，必将走向灭亡。据冯梦龙的《东周列国志》记载，荀瑶曾拿赵无恤的生理缺陷开玩笑，以韩虎的名字，段规的矮个为笑料，可见此人品德其实也不怎么样。反观豫让要刺杀的赵无恤赵襄子，明知道豫让的目的是取自己的性命，却依然感于他的忠义二释放了他，第二次刺杀再被捉住时也是很可惜的询问豫让为何如此执着，在听了豫让的解释后更加佩服，脱下自己的锦袍让他了却了心愿。这种对豫让的欣赏又何尝弱于荀瑶呢，说荀瑶一国士之礼待自己，自己便以国士之礼还之，那么对于赵襄子的对待，豫让又应该用什么来报答呢？所以我觉得豫让的做法其实与荀瑶来说可谓大忠大义，于如此欣赏他的赵襄子来说却并非如此。方孝孺说，以国士而论，豫让固不足以当矣，理由很简单，苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。我纵然不觉得豫让的行为乃是沽名钓誉，却也并不十分赞同。
历史的长河中，豫让激起了一朵称之为忠义的浪花，他的事迹或将被世世代代传承下去，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的人对他的故事有不同的感受与看法，但他的那份精神却是确确实实抹不去的，发出明亮的光芒。
