骗人是不对的，这是做人做事的基本准则，没什么可探讨的余地。在佛教里有“五戒”，其中之一就是妄语戒，就是指不要说假话。
不过也有一种情况叫方便妄语，是戒律所不禁止的。
如何判定？
最简单地说，你说假话，是出于自己的利益，还是出于他人的福祉？出于自我利益而说的假话——通常是建立在损害他人、损害单位乃至损害社会利益的前提下——基本就可判定为妄语。
但有时候我们要打一点方便妄语。譬如说一个孩子的妈妈在车祸中遇难，为了让孩子在懂事前更好地成长，我们骗他说，妈妈去远方工作了，什么什么时候才能回来，你要好好吃饭快快长大，妈妈见到你时就会很开心！这就是方便妄语。
有一位长者看到一个小孩爬向了水井口，马上就要掉下去了，小孩对面前的危险浑然不知。长者如果直接告诉小孩说，别往前爬了，危险！小孩是不会听的，因为他没有危险的概念。所以长者伸出手来对小孩说道：小朋友，快来我这里，我手里有糖！小孩子听说有糖，就赶紧掉头爬向了长者——其实长者手中并没有糖。这就是著名的佛陀“空拳度子”的故事。长者在这里也是打了一个方便妄语。
简单说，为了他人的福祉而不得不说的假话，叫做方便妄语。
我们要记住，在任何情况下，宁愿牺牲自己的利益，都不要说假话（而去伤害别人的利益——“别人”包括他人，包括单位，包括某个团体，包括整个社会、国家甚至是人类）。看上去你可能吃了点亏，其实你赚着呢。
相反，为了自己的利益而说假话，看上去你像是占了便宜，其实你亏大了。
